استاد مصباحی مقدم، فقه پول و بانک، جلسه3، شنبه 1 آبان 1400
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی أشرف الانبیاء و أفضل المرسلین سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمد و علی أهل بیته الطیبین الطاهرین لاسیما مولانا بقیة الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
ودیعه: یکی از عقود مورد استفاده در بانکداری اسلامی، عقد ودیعه (امانت) است
قبلاً نیز اشاره شد که بخشی از سپردههای بانکی جنبه ودیعه دارد، همچنان که بانک‌ها معمولاً صندوق امانات دارند و از امانت‌های گرانبهای مردم، مانند طلا و جواهرات و اسناد مالکیت و مانند آن را نگهداری می‌کنند و در برابر ماهانه اجرتی دریافت می‌کنند.
از این رو به بحث درباره ودیعه در فقه می‌پردازیم:
آیات ودیعه در قرآن
۱ان الله یامرکم ان تودوا الامانات الی اهلها (النساء/۵۷)
۲فان امن بعضکم بعضاً فلیود الذی ائتمن امانته (البقره/۲۸۳)
۳و من اهل الکتاب من ان تامنه بقنطار یوده الیک و منهم من ان تامنه بدینار لا یوده الیک الا ما دمت علیه قائما (آل عمران/۵۷)
فاضل مقداد در کنز العرفان ذیل آیات فوق می‌نویسد:
و هنا فوائد:
۱الامانه مشتقه من الامن الحاصل من حسن الظن بالمستامن، فیجب علیه ان یکون کذلک، فیحرم علیه الخیانه و التعدی: التفریط باهمال اسباب حفظها من الموذیات. و یختلف ذلک بحسب اختلاف الامانه فی کیفیه حفظها عرفا.
۲الامانه نسبة الی ید غیر المالک تقتضی عدم الضمان، و هی قد تکون من المالک کالودیعه و العاریه و الرهن و الاجاره و غیرها، و قد تکون من الشرع و هی المسماة بالامانه الشرعیه، فالایه الاولی شامله للقسمین و الاخیرتان تختصان بالقسم الاول.
۳یجب فی الامانه الشریعه المبادره الی اعلام المالک مع المکثة، فان تمکن و اهمل ضمن، و الا فالظاهر عدم الضمان...
۴تشترک الامانتان فی عدم الضمان بغیر التعدی و التفریط، و فی وجوب الرد سسفیقاً الی المالک، او وکیله، او ولیه مع الطلب؛ و تفترقان فی وجوب الاعلام فوراً فی الشرعیة و عدم قبول قوله فی ردها بخلاف غیر الشرعیة فی الحکمین.
قوله فی الثانیة « فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ » الأمر هنا للوجوب بشرط الطلب من المالک أو من بحکمه وفی الآیتین حثّ على وجوب ردّ الأمانة، وتهدید صریح، ووعظ على عدم ذلک لقوله فی آخر الآیة الاولى (إِنَّ اللهَ نِعِمّا یَعِظُکُمْ بِهِ) والوعظ هو التحذیر من عقاب الله، والترغیب فی ثوابه، وقوله فی الثانیة « وَلْیَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ.»
۵الممدوح بأداء الأمانة فی الآیة الثالثة هم النصارى، والمذموم هم الیهود لأنّ النصارى لا یستحلّون أموال من یخالفهم فی الاعتقاد بخلاف الیهود فإنّهم یستحلّون أموال من یخالفهم بدلیل قوله تعالى حکایة عنهم « لَیْسَ عَلَیْنا فِی الْأُمِّیِّینَ سَبِیلٌ.»
۱والمراد بالامیّین من لیس على دینهم فکذّبهم الله فی مقالتهم هذه بقوله « وَیَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْکَذِبَ وَهُمْ یَعْلَمُونَ » بأنّه کذب وقوله « إِلّا ما دُمْتَ عَلَیْهِ قائِماً » أی إلّا مدّة إقامتک على رأسه مبالغا بالتقاضی والمطالبة. (مقداد بن عبد الله السیروی، کنز العرفان ج۲، ص۷۷ و ۷۸.)
محقق اردبیلی در زبده البیان در ذیل آیات مذکور می‌نویسد:
فمضمون قوله: 《ان تودوا الامانات》و 《من اخل الکتاب》مما یدل علیه العقل ایضاً فان وجوب اداء الامانات کلها الی اهلها ضروری، و الظاهر انه فوری مع الطلب بغیر خلاف، و یمکن تعمیمه لاداء جمیع الواجبات کما نقل فی مجمع البیان، و قد مر تفسیر 《فلیود الذی ائتمن》و انه فی الرهن، لا فی الایداع (محقق اردبیلی، زبده البیان ص۵۸۸ و ۶۸۹.)
روایات ودیعه
۱محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن ابی کهمس قال: قلت لابی عبد الله علیه السلام: عبد الله ابی یعفور یقرئک الاسلام، قال: و علیک و علیه السلام، اذا اتیت عبد الله فاقراه السلام و قل له: ان جعفر بن محمد یقول لک: انظر ما بلغ به علی عند رسول الله (ص) فالزمه، فان علیها علیه السلام انما بلغ ما بلغ به عند رسول الله (ص) بصدق الحدیث و اداء الامانه (حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۳ از ۲۰ جلدی، ص۲۱۸، کتاب الودیعه باب ۱، حدیث۱، شماره۲۴۱۶۵.)
۲و عنه، عن احمد، عن عثمان بن عیسی، عن اسحاق بن عمار و غیره، عن ابی عبد الله علیه السلام قال: لا تفتروا بکثرة صلاتهم و لا بصیامهم، فان الرجل ربما لهج بالصلاة و الصوم حتی لو ترکه استوحش، و لکن اختبروهم عند صدق الحدیث و اداء الامانه (همان، حدیث۲، شماره۲۴۱۶۶)
۳و عنه، عن احمد، عن ابی طالب رفعه، قال: قال ابو عبد الله علیه السلام: لاتنظروا الی طول رکوع الرجل و سجوده، فان ذلک شئ اعتاده، فلو ترکه استوحش لذلک، ولکن انظروا الی صدق حدیثه و اداء امانته (همان، حدیث۳، شماره۲۴۱۶۷)
۴و عنه، عن احمد، عن محمد بن اسماعیل بن بزیع، عن حنان بن سدیر عنه ابیه، عن ابی جعفر علیه السلام قال: قال ابوذر: سمعت رسول الله (ص) یقول: حافتا (دوطرف) الصراط یوم القیامه الرحم و الامانه، فاذا مر الوصل للرحم المودّی للامانه نفذ الی الجنة، و اذا مر الخائن للامانة القطوع للرحم لم ینفعه معها عمل و تکفا به الصراط فی النار (همان، حدیث4، شماره۲۴۱۶۸)
۵و عن ابی علی لاشعری، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن یحیی، عن اسحاق بن عمار، عن حفص بن قرط قال: قلت لابی عبدالله علیه السلام: امراة بالمدینه کان الناس یصفعون عنه ها الجواری فیصلحن، و قلنا: ما راینا مثل ما صُبَّ علیها من الرزق، قال: انها صدقت الحدیث و ادت الامانه و ذلک یحلب الرزق، قال صفوان: و سمعته انا نن حفص بعد ذلک (همان، حدیث۵، شماره۲۴۱۶۹)
۶و عن الحسین بن محمد، عن محمد بن احمد الهندی، عن کثیر بن یونس، عن عبدالرحمن بن سیّابه، عن ابی عبد الله علیه السلام (فی حدیث) قال: الا اوصیکم؟ قلت: بلی، قال: علیک بصدق الحدیث و اداء الامانه تشرک الناس فی اموالهم هکذا، و جمع بین اصابعه، قال: فحفظت ذلک منه فزکّیت ثلاثماه الف درهم (همان، ص۲۱۹، حدیث۲۴۱۷۰)
۷محمد بن علی بن الحسین فی (الامالی) عن الحسین بن احمد ادریس عن ابیه، عن محمد بن احمد بن یحیی، عن الحسن بن علی الخزّار، عن ابن ابی العلا عن الصادق علیه السلام قال: احب العباد الی الله عزوجل رجل صدوق فی حدیثه محافظ علی صلاته و ما افترض الله علیه مع اداء الامانه، ثم قال: من ائتمن علی امانه فادّاها فقد حلّ الف عقده من عنقه من عقد النار، فبادروا باداء الامانه، فان من ائتمن علی امانه و کل به ابلیس ماه شیطان من مردة اعوانه لیضلوه، و یُوسوسوا الیه حتی یهلکوه، الا من عصمه الله (همان، ص۲۱۹، حدیث۲۴۱۷۱)
۸و عن ابیه، عن احمد بن علی التفلیسی، عن ابراهیم بن محمد الهمدانی، عن محمد بن علی الجواد علیه السلام عن ابیه، عن آبائه عن علی علیه السلام قال: لاتنظروا الی کثره صلاتهم و صومهم و کثره الحج و المعروف و طنطنتهم بالیل، انظروا الی صدق الحدیث و اداء الامانه (همان، ص۲۲۰، حدیث۲۴۱۷۲.)
و رواه فی (عیون الاخبار) مثله.
۹محمد بن الحسن باسناده عن الحسن محبوب، عن ابی ولّاد، عن ابی عبد الله علیه السلام قال: کان ابی یقول: اربع من کنّ فیه کمل ایمانه، و لو کان ما بین قرنه الی قدمه ذنوبا لم ینقصه ذلک. قال: هی الصدق، و اداء الامانه، و الحیاء، و حسن الخلق (همان، حدیث۲۴۱۷۳)
۱۰و عنه، عن محمد بن الفضیل، عن موسی بن بکر، عن ابی ابراهیم علیه السلام قال: اهل الارض بخیر ما یخافون، و ادوا الامانه، و عملوا بالحق (همان، حدیث۲۴۱۷۴)
۱۱محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن مصعب "مصعد خ ل" الهمدانی قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: ثلاث "ثلاثة خ ل" لا عذر لأحد فیها: أداء الأمانة إلى البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر، وبر الوالدین برین کانا أو فاجرین. ورواه الشیخ بإسناده عن الحسین بن سعید، عن ابن أبی عمیر، ورواه الصدوق فی: (المجالس والخصال) عن أبیه، عن علی بن موسى الکمندانی عن أحمد بن محمد بن عیسى، عن محمد بن أبی عمیر، ورواه أیضا فی (الخصال) عن أبیه، عن الحمیری، عن محمد ابن الحسین، عن ابن محبوب، عن مالک بن عطیة، عن عنبسة بن مصعب، عن أبی عبد الله علیه السلام نحوه إلا أنه قال: لم یجعل الله لأحد من الناس فیهن رخصة (همان، ص۲۲۱، باب ۲ح ۱، شماره۲۴۱۷۵)
۱۲وعنه، عن أبیه، عن إسماعیل بن مرار، عن یونس، عن عمر بن أبی حفص قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: اتقوا الله وعلیکم بأداء الأمانة إلى من ائتمنکم، فلو أن قاتل علی ائتمننی على أمانة "أداء الأمانة. یب" لأدیتها إلیه. ورواه الشیخ بإسناده عن محمد بن یعقوب، ورواه الصدوق فی (الأمالی) عن أبیه، عن سعد، عن إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، عن یونس بن عبد الرحمن عن عمر بن یزید، عن أبی عبد الله علیه السلام مثله. (همان، حدیث۲۴۱۷۶)
۱۳وعن أبی علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن إبراهیم ابن أخی أبی شبل، عن أبی شبل قال: قال لی أبو عبدالله علیه السلام ابتداء منه: أحببتمونا وأبغضنا الناس "إلى أن قال:" فاتقوا الله فإنکم فی هدنة وأدوا الأمانة فإذا تمیز الناس ذهب کل قوم بهواهم، وذهبتم بالحق ما أطعتمونا "إلى أن قال:" فاتقوا الله وأدوا الأمانة إلى الأسود والأبیض، وإن کان حروریا، وإن کان شامیا وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابن فضال مثله. (همان، ص۲۲۲، حدیث۲۴۱۷۷)
۱۴وعن إسماعیل بن عبد الله القرشی (فی حدیث) ان رجلا قال لأبی عبد الله علیه السلام: الناصب یحل لی اغتیاله؟ قال: أد الأمانة إلى من ائتمنک وأراد منک النصیحة ولو إلى قاتل الحسین علیه السلام. (همان، حدیث۲۴۱۷۸)
۱۵وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن ابن بکیر، عن الحسین الشبانی، عن أبی عبد الله علیه السلام قال: قلت له: رجل من موالیک یستحل مال بنی أمیة ودماءهم، وإنه وقع لهم عنده ودیعة، فقال: أدوا الأمانة إلى أهلها، وإن کانوا مجوسا، فان ذلک لا یکون حتى قام قائمنا فیحل ویحرم. ورواه الشیخ باسناده، عن أحمد بن محمد مثله. (همان، حدیث۲۴۱۷۹)
۱۶وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن یحیى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبد الله علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام: أدوا الأمانة "نأت خ ل" ولو إلى قاتل ولد الأنبیاء. (همان، ص۲۲۳، حدیث۲۴۱۸۰)
۱۷وعن محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن الحسین بن أبی العلا، عن أبی عبد الله علیه السلام قال: ان الله عز وجل لم یبعث نبیا إلا بصدق الحدیث، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر. (همان، حدیث۲۴۱۸۱)
۱۸وعنه، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان قال: قال أبو عبد الله علیه السلام فی وصیته له: اعلم أن ضارب علی علیه السلام بالسیف وقاتله لو ائتمننی واستنصحنی واستشارنی ثم قبلت ذلک منه لأدیت إلیه الأمانة. ورواه الشیخ باسناده عن أحمد بن محمد نحوه. (همان، حدیث۲۴۱۸۲)
۱۹وعنه، عن أحمد بن محمد بن عیسى، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد عن محمد بن القاسم قال: سألت أبا الحسن یعنی موسى علیه السلام عن رجل استودع رجلا مالا له قیمة، والرجل الذی علیه المال رجل من العرب یقدر على أن لا یعطیه شیئا، ولا یقدر له على شئ، والرجل الذی استودعه خبیث خارجی، فلم أدع شیئا. فقال لی: قل له: یرد علیه فإنه ائتمنه علیه بأمانة الله، قلت: فرجل اشترى من امرأة من العباسیین بعض قطائعهم فکتب علیها کتابا انها قد قبضت المال ولم تقبضه، فیعطیها المال أم یمنعها؟ قال: لیمنعها أشد المنع فإنها باعته ما لم تملک. محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عیسى مثله. (همان، ص۲۲۳، حدیث۲۴۱۸۳)
۲۰وباسناده عن الحسین بن سعید، عن النضر بن سوید، عن عثمان الحلبی عن أبیه، عن محمد بن علی الحلبی قال: استودعنی رجل من موالی آل مروان ألف دینار، فغاب فلم أدر ما أصنع بالدنانیر فأتیت أبا عبد الله علیه السلام فذکرت ذلک له، وقلت له: أنت أحق بها، فقال: لا إن أبی کان یقول: إنما نحن فیهم بمنزلة هدنة نؤدی أمانتهم، ونرد ضالتهم، ونقیم الشهادة لهم وعلیهم، فإذا تفرقت الأهواء لم یسع أحدا المقام. (همان، ص۲۲۴، حدیث۲۴۱۸۴)
۲۱محمد بن علی بن الحسین فی (عیون الأخبار) عن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن یحیى بن زکریا القطان، عن بکر بن عبد الله بن حبیب، عن تمیم بن بهلول، عن أبی معاویة، عن الأعمش، عن جعفر بن محمد علیهما السلام (فی حدیث) فی الإمامة یشتمل على النص على الأئمة الاثنی عشر علیهم السلام "إلى أن قال: دینهم الورع، والصدق، والصلاح، والاجتهاد، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر وطول السجود، وقیام اللیل، واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر، وحسن الصحبة، وحسن الجوار. (همان، حدیث۲۴۱۸۵)
۲۲وفی (الأمالی) عن أبیه، عن علی بن موسى الکمندانی، عن أحمد ابن محمد بن عیسى، عن محمد بن أبی عمیر، عن الحسین بن مصعب قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد علیهما السلام یقول: أدوا الأمانة ولو إلى قاتل الحسین بن علی علیهما السلام. (همان، حدیث۲۴۱۸۶)
۲۳وعن جعفر بن محمد بن مسرور، عن الحسین بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم، عن حمران بن أعین، عن أبی حمزة الثمالی قال: سمعت سید العابدین علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام یقول لشیعته: علیکم بأداء الأمانة، فوالذی بعث محمدا بالحق نبیا لو أن قاتل أبی الحسین بن علی علیهما السلام ائتمننی على السیف الذی قتله به لأدیته إلیه. (همان، ص۲۲۵، حدیث۲۴۱۸۷)
۲۴وفی (الخصال) بإسناده الآتی عن علی علیه السلام فی حدیث الأربعمأة قال: أدوا الفریضة والأمانة إلى من ائتمنکم، ولو إلى قتلة أولاد الأنبیاء علیهم السلام. (همان، حدیث۲۴۱۸۸)
۲۵محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن الحلبی عن أبی عبد الله علیه السلام قال: صاحب الودیعة والبضاعة مؤتمنان الحدیث. ورواه الشیخ باسناده عن علی بن إبراهیم. (همان، حدیث۲۴۱۹۵)
۲۶ورواه الصدوق باسناده عن حماد مثله، وزاد: وقال فی رجل استأجر أجیرا فأقعده على متاعه فسرقه قال: هو مؤتمن. (همان، حدیث۲۴۱۹۶)
۲۷قال الکلینی: وقال فی حدیث آخر: إذا کان مسلما عدلا فلیس علیه ضمان. (همان، ص۲۲۸، حدیث۲۴۱۹۷)
۲۸وعنه، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله علیه السلام عن ودیعة الذهب والفضة قال: فقال: کل ما کان من ودیعة ولم تکن مضمونة لا تلزم. ورواه الشیخ کالذی قبله. (همان، حدیث۲۴۱۹۸)
۲۹وعن الحسین بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علی، عن أبان بن عثمان، عمن حدثه عن أبی جعفر علیه السلام (فی حدیث) قال: وسألته عن الذی یستبضع المال فیهلک أو یسرق، أعلى صاحبه ضمان؟ فقال: لیس علیه غرم بعد أن یکون الرجل أمینا. ورواه الشیخ بإسناده عن الحسین بن سعید، عن فضالة، عن أبان مثله. (همان، حدیث۲۴۱۹۹)
۳۰وفی (المقنع) قال: سئل الصادق علیه السلام عن المودع إذا کان غیر ثقة هل یقبل قوله؟ قال: نعم ولا یمین علیه. (همان، حدیث۲۴۲۰۱)
۳۱عبد الله بن جعفر فی (قرب الإسناد) عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبی عبد الله علیه السلام قال: لیس لک أن تأتمن من خانک، ولا تتهم من ائتمنت. (همان، ص۲۲۹، حدیث۲۴۲۰۳)
۳۲وعنه، عن مسعدة بن زیاد، عن جعفر بن محمد، عن أبیه علیهما السلام ان رسول الله صلى الله علیه وآله قال: لیس لک أن تتهم من قد ائتمنته، ولا تأتمن الخائن وقد جربته. (همان، حدیث۲۴۲۰۴)
۳۳محمد بن یعقوب عن محمد بن یحیى، عن محمد بن الحسن قال: کتبت إلى أبی محمد علیه السلام رجل دفع إلى رجل ودیعة "وأمره أن یضعها فی منزله أو لم یأمره یه" فوضعها فی منزل جاره فضاعت هل یجب علیه إذا خالف أمره وأخرجها عن ملکه؟ فوقع علیه السلام: هو ضامن لها إنشاء الله. ورواه الشیخ بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار مثله. محمد بن علی بن الحسین باسناده عن محمد بن علی بن محبوب قال: کتب رجل إلى الفقیه علیه السلام وذکر مثله. (همان، حدیث)